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Obras Completas de San Luis María Grignion de Montfort

Lo que hizo pues Luis María de Montfort fue darle nuevas
perspectivas a una devoción ya conocida y promovida
por otros autores. La experiencia vivida por el misionero
de manera personal e íntima es para él criterio de eficacia
espiritual, reforzada de manera probada por prácticas
interiores y exteriores que él propone.

Hoy algunas expresiones y términos literarios tienen
que ser interpretados conforme a las sensibilidades de
los tiempos y adaptados a la percepción diferente de las
culturas de los pueblos, con los aportes nuevos: bíblicos,
teológicos, antropológicos y en general de las ciencias
humanas. Pero el sentir de la Iglesia Universal, es decir,
del Concilio Vaticano II, del magisterio de los Papas y
obispos, del testimonio de infinidad de personas formadas
en el sacerdocio, la vida consagrada, el compromiso
bautismal de los laicos, particularmente en América Latina
y el Caribe, sobre la solidez de la doctrina expuesta en el
Tratado, y la validez de su eficacia es cada vez más claro y
significativo. Y reconoce en Montfort a uno de los apóstoles
e intérpretes más autorizados de la presencia y función de
María en el misterio de Cristo y de la Iglesia.

En síntesis, el interés suscitado por el Tratado se debe a un
conjunto de características que hace de él un libro denso
de significado y valores: estilo claro y conciso, lenguaje
sencillo y popular, doctrina sólida y profunda, tono
convincente e inspirado, testimonio de vida y experiencia
apostólica.

Movido por su “amor innato a María” y sensible a las
objeciones de sus condiscípulos en San Sulpicio, que le
reprochan el divinizar a la Santísima Virgen y amarla más
que a Jesucristo, Montfort ensancha sus perspectivas y las
de todos los discípulos de Jesús para interpretar y superar
la crisis religiosa de su tiempo y de tiempos nuevos y
complejos como los del comienzo del Tercer Milenio.

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