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                            EL AMOR DE LA


                       SABIDURÍA ETERNA






                              INTRODUCCIÓN DEL AUTOR



                   1   ORACIÓN A LA SABIDURÍA ETERNA        1

                   1  ¡Oh Sabiduría eterna,
                   Reina del cielo y de la tierra!
                   Postrado humildemente en tu presencia,
                   te ruego que perdones mi atrevimiento
                   al tratar de hablar de tus grandezas,
                   siendo como soy tan ignorante y criminal.
                   ¡No mires, por favor,
                   las tinieblas de mi entendimiento
                   ni las impurezas de mis labios!
                   Y, si las miras, que sea solamente
                   para destruirlas con una mirada de tus ojos
                   y el aliento de tu boca.
                   Posees tantas bellezas y dulzuras,
                   me has preservado de tantos peligros
                   y colmado de tantos favores...


                   1   Esta oración, con su título, es de San Luis María, y sirve de dedicatoria a la
                      obra. La oración entera parece inspirada en Is 6,1-8 y en Jr 1,6, y constituye
                      en cierta forma una inclusión oracional con la fórmula de consagración
                      que aparece al final del escrito (Nos. 223-227). Es sintomático que el libro
                      comience no sólo invitando a la oración, sino con una oración y con una
                      oración culmine. Por tratar de Sabiduría, la oración es el ambiente mejor,
                      el clima connatural del diálogo...
                       Se siente inmediatamente la inspiración bíblica que campea a través de
                      toda la obra. Lo subraya claramente toda la introducción. Que consta
                      de tres partes:  a) la oración (1-2);  b) el texto bíblico sobre el origen
                      y naturaleza de la Sabiduría y sus advertencias a los poderosos (3-4);
                      c) la reflexión del P. de Montfort y la presentación del tema (5-7).
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