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El Amor de la Sabiduría Eterna

su seno, en Belén y en Nazareth, en su dinamismo
de acercamiento al hombre por la humillación, la
debilidad, la pobreza y el sufrimiento, contrasta con
las perspectivas humanas (VD 248; ASE 167).
4. Cristo Sabiduría se identifica con el misterio de la
Cruz que es el momento culminante de su vida: “La
Sabiduría... se incorporó de tal manera y se unió a la
cruz, que puede decir con toda verdad: La sabiduría es
la cruz y la cruz es la Sabiduría” (ASE 180).
5. Cristo, la Sabiduría encarnada manifiesta su amor a los
hombres hasta morir en lugar suyo para salvarlos y,
para no abandonarles, encuentra un secreto para morir
y al mismo tiempo para seguir viviendo y permanecer
con ellos hasta el fin de los tiempos: es la amorosa
institución de la Eucaristía… La Sabiduría se oculta bajo
las apariencias de un trozo de pan… a fin de que al ser
comida por el hombre, pueda llegar hasta el corazón
humano y encontrar allí sus delicias. (ver ASE 71)

De la manifestación de Cristo Sabiduría Montfort pasa a la
visión sapiencial de la vida cristiana que es búsqueda de
unión permanente con la fuente del Amor, la plenitud de
todo bien y el tesoro infinito: Cristo-Sabiduría. El primer
movimiento humano es pues el deseo ardiente de encuentro:
“La Sabiduría es para el hombre, y el hombre para la
Sabiduría” (ASE 64).

La apertura a Cristo-Sabiduría implica la ruptura con la
vana o falsa sabiduría del mundo (ASE 73,199). “Cuando la
Sabiduría divina entra en un alma, trae consigo toda suerte
de bienes y le comunica innumerables riquezas” (ASE 90).
Así la vida cristiana se perfecciona en varias dimensiones:

1. En el aspecto cognoscitivo la Sabiduría da al hombre
la madurez, el discernimiento de los valores y
acontecimientos naturales y sobrenaturales, y sobre
todo la ciencia de la santidad (ASE 93).

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