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↑ ÍNDICE


                                                     El Amor de la Sabiduría Eterna

                                   CAPÍTULO SEGUNDO


                                 ORIGEN Y EXCELENCIA
                               DE LA SABIDURÍA ETERNA



                   15  Aquí es preciso exclamar con San Pablo: ¡Qué abismo
                   de  riqueza,  de  sabiduría  y  de  conocimiento  el  de  Dios!
                                                                16
                               15
                   (Rom  11,33)   Su  generación,  ¿quién  la  contará?   ¿Habrá
                   un ángel tan iluminado, un ser humano tan atrevido, que
                   intente narrar como conviene el origen de la Sabiduría?

                   Aquí es preciso cerrar los ojos para no quedar deslumbrado
                   ante luz tan viva y resplandeciente.

                   Aquí  es  preciso  que  enmudezca  toda  lengua  para  no
                   empañar  tan  acabada  hermosura  al  tratar  de  darla  a
                   conocer.

                   Aquí  es  preciso  que  todo  espíritu  se  anonade  y  adore,
                   temeroso de verse oprimido por el peso inmenso de gloria
                   de la divina Sabiduría al intentar sondearla.



                   1.  LA SABIDURÍA DIVINA EN RELACIÓN
                       CON EL PADRE

                   16  Sin embargo, ésta es la idea que de ella nos ofrece el
                   Espíritu  Santo  -adaptándose  a  nuestra  debilidad-  en  el
                   libro de la Sabiduría escrito  para nosotros:  la Sabiduría
                   eterna  es  efluvio  del  poder  divino,  emanación  purísima  del
                   Omnipotente. Por eso nada inmundo se le pega. Es reflejo de la


                   15  El tema del capítulo: excelencia de la Sabiduría visto desde sus relaciones
                      con Dios (16-19) y desde los frutos que produce en las almas (20-30).
                   16  Is 53,8: que, basados en el texto griego y latino, no en el original hebreo,
                      aplican los Padres de la Iglesia a la generación del Verbo -en la eternidad- y
                      a la concepción virginal del Señor -en el momento de la encarnación-. La
                      aplicación de la expresión quiere recalcar el poder admirable del Señor
                      y el origen misterioso de la Sabiduría.
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