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Montfort, Apóstol, Profeta y Testigo

BAUTISMO Y CONSAGRACIÓN

Por otra parte, una impronta de ardentía monfortiana
califica la consagración a María que nos ofrecen los escritos
del misionero. Esta es “la más radical, la más amplia, la
más perfecta” que se pueda imaginar; nace de un heroísmo
amoroso casi inconcebible. Subraya el aspecto personal de
la relación con María y, en Ella, con el Salvador. Establece
una original y explícita relación entre “la santa esclavitud”
y la renovación de las promesas bautismales. Difícil
descomponer en sus múltiples reflejos este prisma luminoso
de la religiosidad monfortiana. El cardenal Mercier escribía:
“No me consta que haya un acto que incluya cuanto el
alma puede consagrar a Dios y a Cristo, más que este acto
de renuncia o esclavitud espiritual, tal como lo entiende
Montfort”. Escuela de desprendimiento total y secreto de
infancia espiritual, que capta el reflejo de la caridad perfecta
de los Santos.

LA VERDADERA DEVOCIÓN

Este libro de Montfort puede ser considerado como el fruto
de una madurez o plenitud poco común en la teología y
en la santidad (Lhoumeau-Faber). Cuando vemos cómo
en pocas páginas se halla compendiado en forma concisa
y lo más clara posible, lo más profundo e importante que
la teología y los Padres han enseñado acerca de María, o
al menos sobre la devoción a Ella, debemos reconocer que
el P. de Montfort no sólo poseía erudición sino un notable
sentido teológico. Sin duda lo ha sacado del estudio de los
autores y de la patrología, pero también de esa luz de otro
orden que la contemplación concede a los Santos.

La erudición y el sentido teológico reconocidos al P. de
Montfort no deben, sin embargo, distraer del más profundo
y atrayente carácter de esta obra que refleja la predicación
del misionero, una enseñanza no impartida desde el púlpito,
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