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Montfort, Apóstol, Profeta y Testigo
imágenes y emociones. El P. de Montfort ha enriquecido la
experiencia cristiana de la Sabiduría de dos maneras: por
haberla escogido para realizar sobre ella su propia síntesis y
como señal a cuya sombra coloca la propia vida; por haber
penetrado el espesor de la noción misma de Sabiduría
conforme a la plenitud de valores que le es propia y que
se comunica en la meditación del santo. Esta premisa, esta
elección unificadora, es un gesto creativo, un rasgo genial,
en el cual se halla buena parte de la grandeza de Montfort.
Hay en ella una singular oportunidad histórica, una
respuesta a la era esplendorosa y maliciosa, hinchada de
sabor mundano. Por otra parte, si sus páginas desarrollan
ampliamente la sustancia doctrinal y teológica del tema de
la Sabiduría, la vibración más profunda es despertada en
Luis María Grignion por la fusión de la temática sapiencial
con la de la cruz: suprema paradoja cristiana, fundamento
sobre el cual construyó Montfort su propio edificio y a la
luz de la cual penetra el misterio del Hijo de Dios.
El amor de la Sabiduría eterna trata este argumento cristológico
que constituye el punto de partida y el cuadro esencial de
la devoción mariana por la cual es más conocido el santo
de Montfort: “Contempla en el plano de la eternidad a
la Sabiduría divina, personificada en el Hijo del Padre;
contempla a la misma Sabiduría que se expresa en el plano
temporal, mediante la creación del universo; la contempla
encarnada y anonadada en su vida mortal, gloriosa y
triunfante en el cielo. Bajo el rayo de este luminoso tríptico,
descubre los medios para comulgar con la Sabiduría,
especialmente la mediación de María, o más bien, la
unión constante del alma a esta mediación providencial y
necesaria”.
Síntesis doctrinal y elevación espiritual, la obra de Montfort
es una larga modulación del tema inicial, en la cual se nota,
no obstante, una arquitectura y un progreso constructivo.
El movimiento fundamental no es de interés especulativo
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